توسط : - فلسفه یا هدف خداوند از خلقت یا آفرینش انسان چیست؟ کلید سعادت چیست؟ کلید سعادت انسان چیست؟ خداوند برای انسان چه هدفی قرار داده است؟
بسم الله
فکری فی کل اوقات الیل و النهار هو لماذا انا غافل عن احوال قلبی.
من أين وَلَم اتیتُ أین ساذهب فی النهایة، لا تظهر وطنی
إن معرفة وتعلم نظرية في الهندسة، أو القانون والنظرية في الفيزياء والكيمياء شيء، والإيمان بها والعمل بها شيء آخر، فمثلاً نعلم أن التدخين مضر بالصحة، ولكننا مازلنا ندخن!!
ولذلك فإن العلم النظري وحده ليس هو سبب نجاة الإنسان. وربما ثبت عند من يختلف في الحجج أن مربع وتر المثلث القائم يساوي مجموع مربعي الضلعين المجاورين للزاوية القائمة، فلم يقبله؛ إن رفض أو قبول نظرية فيثاغورس من قبل هذا الشخص لا يؤثر على صحة هذه النظرية، ولكن الرفض يحرم الشخص من الاستفادة من ذلك الحق.
تصبح فلسفة أو غرض خلق الإنسان قابلة للنقاش عندما يعرف أن الإنسان مخلوق له تشابه في المظهر مع معظم الحيوانات، بما في ذلك القواسم المشتركة بين الإنسان والحيوان، وله عيون وأذنان، وجهاز تنفسي وهضمي، وعضلات وعظام، وله عيون وأذنين، وجهاز تنفسي وهضمي، وعضلات وعظام، الأيدي والأرجل ظاهرة، ولكن هناك في الإنسان شيء لایوجد مثله فی سائر مخلوقات الأرض. في عصرنا هذا، حيث تطورت العلوم الإنسانية بكافة أنواعها بشكل ملحوظ، ما زال الإنسان ليس لديه ما يقوله عبر معرفة الحقائق الأساسية، فالإنسان يصنف المخلوقات على الأرض وفق قواعد مختلفة، فيقول مثلاً: “المخلوقات على الأرض إما حية أو غير حية. “؛ والآن، إذا سألنا شخصًا: ما هي الحياة؟ يفقد وعيه، هل للحیاة جسمٌ؟ هل الحياة عبارة عن تراكم الموجات الكهرومغناطيسية؟ هل الحياة مكونة من إلكترونات أم بروتونات أم نيوترونات؟ هل تستطيع رؤية جون؟ أو كشفها باستخدام أجهزة التصوير بالرنين المغناطيسي أو الأشعة المقطعية؟ كيف يمكن إرجاع الحياة إلى جسم غير حي؟
إذا كان الإنسان خلقه أبوان فكيف لا يستطيعان إحياء طفل ميت؟ وحزنوا على وفاته. لماذا لا يملأون كل العلوم في ذاكرته في بداية ولادته؟ لماذا لا يخلقون الطفل بحيث يمشي ويتكلم منذ ولادته؟ لذلك، من السهل إثبات أن خلق الإنسان ليس من عمل الوالدين؛ لأن الخالق يجب أن يكون على علم بجميع جوانب الخلق وأن تكون لديه القدرة اللازمة على خلق الخلق ويكون قادرا على تلبية جميع احتياجات الخلق. ويجب أن يكون المبدع على دراية بكيفية تخزين المعلومات في دماغ الإنسان، وأن يكون على دراية ببنية وعدد الخلايا في كل عضو بشري، وأن يكون قادراً على تحريك جسد جامد، وهو أمر ليس في قدرة الوالدين.
ومن ناحية أخرى، يمكن تقسيم جميع الكائنات الحية إلى فئات تابعة ومستقلة. الكيان التابع هو كيان يحتاج إلى كيان أو كيانات أخرى لوجوده، أما الكيان المستقل فلا يحتاج إلى أي كيان آخر لوجوده؛ قانون السببية صحيح بالنسبة لجميع الكائنات التابعة؛ كل ما يراه الإنسان بعينيه في هذا العالم هو مجموعة من الكائنات التابعة؛ تحتاج الشجرة لوجودها إلى الماء والتربة وضوء الشمس، وضوء الشمس يحتاج إلى غليان الذرات وتكسيرها لكي يوجد، والذرات تحتاج إلى إلكترونات وبروتونات ونيوترونات، وهذا الحجم الهائل من الذرات بهذا الترتيب المذهل لا بد من إنتاجه بواسطة لقد خلق حكيما قويا. كل هذه القواعد وقوانين الفيزياء والكيمياء والأحياء والرياضيات والفلسفة موجودة، وفن الإنسان الوحيد هو معرفة هذه القوانين وتطبيقها، بأي مخلوق؟ روي عن المرحوم الشيخ الرئيس بو علي سينا أنه قال: “بلغَ علمی الی مرحلة اعلم انی جاهل”. لقد كانت الأجسام تجتذب بعضها البعض منذ مليارات السنين، ولم تكتشف البشرية قوة الجاذبية للأشياء إلا بواسطة نيوتن في القرن السابع عشر، لكن السؤال الذي يطرح نفسه وما زالت البشرية عاجزة عن الإجابة عليه هو لماذا یجتذب الأجسام بعضهما البعض؟!! فهل تستطيع الكائنات التابعة أن تضع هذه القواعد والقوانين التفصيلية والمعقدة في العالم؟! وهذه مسألة أثيرت كذبا تحت عنوان الطبيعة من دون الخالق، الذی رقص مثاله فی خلق الإنسان عبر الوالدین.
حسنًا، إذا كان كل ما أراه كائنات تابعة، فمن الضروري بالتأكيد أن يكون هناك كائن واحد غير معتمد على الأقل، وأن هذا الكون بأكمله خلق معتمدًا على هذه العظمة، ذلك الكائن كائن مستقل لا يحتاج لوجوده إلى كائن آخر. ; اسم آخر للكيان المستقل هو واجب الجوجد. ولا يوجد أي افتراض لجنسه، كما أن جنس يوحنا غير معروف!! ; ومن وجهة نظر العقل المجرد، لا يمكننا إلا أن نفهم أنه على الرغم من وجود هذا العالم المليء بالكائنات التابعة، إلا أنه من الضروري وجود كائن مستقل أو إلزامي واحد على الأقل، وإلا لما وجد مثل هذا العالم!!
الكيان المستقل ليس له حد وحجم، لا زمان ولا مكان، فهو اللانهاية الحقيقية المطلقة الوحيدة، لا يملك حتى الثاني، أي لا يمكن أن يكون هناك كيانان مستقلان أو أكثر، إذا افترضنا أن هناك كيانين مستقلين الموجودات، لا نهاية لها، وهي باطلة وتخالف تعريف الموجود المستقل، فتثبت وحدانية الوجود الواجب أيضاً؛ وفي الفارسية نسميه خدا أو رب. ولذلك فإن الإنسان أيضًا هو مخلوق ذلك الخالق الذي لا مثيل له.
والآن إذا سئل لماذا خلق الله الإنسان؟ هذا السؤال له جانبان: الأولاً، ما هو هدف الخالق من خلق الإنسان؟ والثاني، ما هو هدف الخالق من خلق الإنسان؟ أولًا، ينبغي القول إن عمل الله تعالی ليس الوصول إلى هدف، فهو الهدف؛ ومع أن الكمال مطلق، إلا أنه ليس فيه نقص يريد الوصول إلى الكمال من خلال شيء ما؛ ليس عمله بحيث يحتاج إلى معلم و صف ومدرسة ليتعلم شيئا، و یرید أن یبنی مدرسة ومستشفى ومجرة للأجر، فهو صاحب العقار والمملكة، ينعم باستمرار على العالم. مخلوقات؛ إن المالك الرحيم يريد أن يفعل شيئًا في ملكه، ويجهز الحفلة من باب اللطف والقدرة، لا من باب الحاجة، ولا من باب الطموح، ولا من باب الأجر؛ ليس لديه أي أهداف لنفسه، فهو غني مطلقاً، إذا كفر الناس جميعاً، فلن یکون هناک ضرر علی ربوبیتة. ولكن هل وضع الخالق هدفا للإنسان؟ أو ما هو غرض الإنسان كمخلوق؟ إنها مسألة مهمة؛ الإنسان هو أفضل مخلوقات الله، فكل السماوات والأرض خلقت من أجل الإنسان، وقيمة الإنسان تعتمد على الهدف الذي اختاره، ويجب أن يكون هدف الإنسان متفوقاً على الإنسان نفسه؛ إن الحصول على السلطات الائتمانیة، مثل الفوز بالأولمبياد والمسابقات الأولمبية، أو الحصول على ثروات بالمليارات، أو الحصول على مناصب سياسية، أو الحصول على أعلى الدرجات العلمية والحصول على درجة الماجستير، بلا الهدف الرئیسی للإنسان لیس له قیمة. ما اکثر الأغنیا ومشاهير الذین وصلوا وصلو إلی العبث وانتحروا. ولا شك أنه لا يوجد مخلوق أفضل من الإنسان بین مخلوقات الأرض. ولذلك هدف الإنسانِ کائنٌ واحدٌ فقط، وهو الله تعالى، هذا الاستهداف لا يعني أن يصبح الإنسان إلهاً، وهذا مستحيل، فعندما يكون الله هو الهدف الأساسي للإنسان، فهذا يعني أن كل الأفكار والذكريات ، وأفعال الإنسان تهدف إلى نيل أقصى رضوان الله. مثل الضيف الذي يشارك في وليمة الحاكم العادل الرحيم العليم، وهذا الضيف لا يفعل أي شيء ضد رغبة المضيف، بل وقد يخدم المضيف من خلال ترفيه الضيوف الآخرين واستخدام فنه من أجل الحصول على رضا المضيف. لقد أعطى الله ثروات بالغةً لكل إنسان، فمنذ البداية جعل الإنسان خليفة له في الأرض وقال إنه لم يخلق الإنسان إلا للعلم والعبادة. ويقول مرة أخرى: هو الذي خلق الموت و الحیاة ليبلوكم ایکم احسنُ عملا.
إن مرتبة الإنسان أعلى من جبريل وأدنى من الحيوان، وللإنسان حرية الوصول إلى أي رتبة؛ فإذا غلب عقله العملي والنظري على هواه، وعلى غضبه وشهواته صار من الملائکة العلی، وإذا قدّم هواه علی عقله، أصبح أقل من الحیوان.
مفتاح السعادة هو أن نعرف ما هو واجبنا في أي زمان ومكان، ما دورنا تجاه ربنا و انفسنا و والدینا و عائلتنا و معلمینا و زملائنا، تجاه الطلاب والأبناء، تجاهنا مسؤولون عن وسائل وبيئة حياتنا وبلدنا والقيام بذلك على أفضل وجه بالمعرفة والوعي في الوقت المناسب بما يرضي خالقنا ومالكنا.
